نمود وحدت در حج مایه ابهت امت اسلام است
تاریخ انتشار: ۱۷ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۱۶۹۹۵۵
ماموستا « مختار فرجی» امام جمعه شهرک گریزه سنندج در گفت‌و‌گو با خبرنگار حوزه استان های خبرگزاری تقریب، با اشاره به آیه 96 سوره مبارکه آل عمران « إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍۢ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَٰلَمِينَ» اظهار داشت: خداوند متعال می فرمایند: اول خانه‌ای که برای عبادت خلق بنا شد همان خانه (کعبه) است که در بکّه است که در آن برکت و هدایت خلایق است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
ماموستا فرجی تصریح کرد: خانه کعبه حول و محور وحدت امت اسلام قرار گرفته است و برای بشریت موجب برکت می باشد، همچنین همه در این مکان مقدس در امان هستند؛ لذا فریضه حج برای افرادی که توانایی رفتن به چنین مکان مقدس دارند؛ واجب است.
امام جمعه شهرک گریزه سنندج عنوان کرد: حج ابراهیمی دارای سه بعد عبادی، سیاسی و اجتماعی است، بعد عبادی یعنی در حج عبادت خدای متعال با خشوع، خضوع و حضور قلب موجود است؛ در بعد سیاسی در تمام نقاط دنیا حاجیان در آن نقطه اتحاد، جمع شوند و پیام ها روشنگرانه و تحلیل در اوضاع امت ها اسلامی با خود به سرزمین اسلامی ببرند و یا در بعد اجتماعی درس عدالت و رفع تبعیض می دهد.
این عالم اهل سنت افزود: حج آن است که دارای روح انسان ساز، وحدت گرا و هم افزا باشد، و همچنین دارای کالبد، و تفکری باشد که عالم اسلام را به یکی بودن و به سوی اتحاد سوق دهد، در آن عدالت باشد، و نقشه شوم مستکبران شناخته و برملا شود و مشکلات و نواقص جوامع اسلامی را بشناسند و برای رفع آن قدم بردارند.
وی در ادامه خاطرنشان کرد: پیامبر (ص) فرمودند: حج یعنی عرفه؛ لذا عرفه همان شناخت از اوضاع و احوالات سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی در سراسر دنیا است.
ماموستا فرجی ابراز داشت: وحدت و یکدلی در حج بیشتر نمود پیدا می کند و فرموده اند که حج عدالت و روح آن، ایثار و از خود گذشتی را زنده می کند و مساوات و عدم تبعیض را در جامعه بشریت برقرار می کند.
امام جمعه شهرک گریزه سنندج گفت: حج باید تبعیض را در زباله دان تاریخ دفع کند زیرا حج یعنی کسب معرف هم افزایی بین مسلمان می باشد.
وی در پایان با بیان اینکه حج ار ارکان اسلام می باشد، ابراز داشت: خداوند سبحان در آیه شریفه 196 سوره بقره می فرمایند: و همه اعمال حج و عمره را برای خدا به پایان رسانید، و اگر ترس و منعی پیش آید قربانی کنید به آنچه مقدور و میسر است، و سر متراشید تا آن گاه که قربانی شما به محل ذبح برسد. و هر کس بیمار باشد یا سردرد بر او عارض شود (سر بتراشد و) از آن فدا دهد به روزه داشتن یا صدقه دادن یا کشتن گوسفند، و پس از آنکه ترس و منع بر طرف شود هر کس از عمره تمتّع به حج باز آید هر چه میسر و مقدور است قربانی کند و هر کس به قربانی تمکّن نیافت سه روز در ایام حجّ روزه بدارد و هفت روز هنگام مراجعت، که ده روز تمام شود. این عمل بر آن کس است که اهل شهر مکّه نباشد. (به این احکام عمل کنید) و از نافرمانی خدا پروا کنید و بدانید که عذاب خدا سخت است)؛ لذا نمود وحدت در حج مایه ابهت امت اسلام می باشد.
انتهای پیام/
منبع: تقریب
کلیدواژه: حج وحدت اسلامی علمای اهل سنت علمای کردستان
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.taghribnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تقریب» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۱۶۹۹۵۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
تفال به حافظ یکشنبه ۹ اردیبهشت ۱۴۰۳؛ به جان او که گرم دسترس به جان بودی...
فرارو- فال گرفتن از آثار ادبی، از باورهای کهن این مرز و بوم است. در گذر زمان ساکنان این خاک به ادیبانی که گمان می‌بردند بهره‌ای از کلام حق دارند رجوع می‌شد. با این حال، اما در گذر زمان تنها تفال به حافظ در فرهنگ عامیانه ما باقی مانده است.
به جان او که گرم دسترس به جان بودی
کمینه پیشکش بندگانش آن بودی
بگفتمی که بها چیست خاک پایش را
اگر حیات گران مایه جاودان بودی
به بندگی قدش سرو معترف گشتی
گرش چو سوسن آزاده ده زبان بودی
به خواب نیز نمی‌بینمش چه جای وصال
چو این نبود و ندیدیم باری آن بودی
اگر دلم نشدی پایبند طره او
کی اش قرار در این تیره خاکدان بودی
به رخ چو مهر فلک بی‌نظیر آفاق است
به دل دریغ که یک ذره مهربان بودی
درآمدی ز درم کاشکی چو لمعه نور
که بر دو دیده ما حکم او روان بودی
ز پرده ناله حافظ برون کی افتادی
اگر نه همدم مرغان صبح خوان بودی
شرح لغت: کمینه:صفت پیشکش/ لمعه ی نور:درخشش نور.
تفسیر عرفانی:۱- حضرت حافظ در بیت‌های هفتم و هشتم می‌فرماید:
او را در خواب حتی نمی‌بینم، چه رسد به دیدار او. پس اینک که وصال میسر نمی‌باشد، کاش او را در خواب می‌دیدم.
* اگر حافظ با پرندگانی که هر صبح نغمه سر می‌دهند، هم آواز شود، ناله اش فاش نمی‌شود تا محبوب آگاه شود.
حال خود باید نیت خود را تفسیر نمایید.
۲- در اندیشه کار یا چیزی یا کسی هستید که فعلاً بسیار دور است؛ بنابراین بهتر است که صرف نظر کنید. وقت را بیهوده از دست ندهید، زیرا دل در گرو آرزو‌های رنج آور نهاده اید.
تعبیر غزل:به کسی دل بسته‌ای و این دلبستگی تا به آن حد است که فکر می‌کنی او تنها بهانه‌ی تو برای زندگی است، اما به وصال او امید نداری. با این حال با تمام وجود در این راه تلاش می‌کنی و از جان مایه می‌گذاری.
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»